“软枪暗器”、“火笔画画”,这些禹州绝技不简单!

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:大发棋牌官方安卓下载_大发棋牌注册_大发棋牌推广二维码

火笔在纸上画画

腰间掏出软枪飞镖

听起来是需要很厉害?

没错!哪此需要咱的禹州绝技!

在日前许昌市人民政府文件表态的

第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录中,

《禹州烙画》、《禹州绳镖》、《陶范铸造技艺》、《瓦当烧制技艺》、《禹州膏药》、《钧窑开窑仪式》三个小项目位列其中。

目前,

我市的许昌市级非物质文化遗产名录项目

由后来 的23项增添至29项。

接下来

咱就逐个认识一下

禹州烙画

烙画又称烫画,火笔画,是用火烧热烙铁在物体上熨出烙痕作画。烙画是我国传统的民间手工艺之一,具有悠久的历史,烙画是在亲戚亲戚朋友的生产生活中逐渐发展起来的。早在商周后来 ,人类需要了熨烙活动。烙画技艺自古以来就在禹州境内传承。

△致力烙画的创作和研究的省民间工艺美术大师赫连洁静

烙画创作在把握火候、力度的同時 ,注重“意在笔先、落笔成形”。烙画不仅有中国画的勾、勒、点、染、擦、白描等手法,需要烫出丰厚的层次与色调,具有较强的立体感,烙画的种类也不,主要的有木板烙画、葫芦烙画、纸烙画、丝绢烙画等。

烙画制作流程包括选材、构图起稿、烙制、清除杂质、点色、封蜡、包装装裱等。

△赫连洁静的烙画作品

烙画是在农耕社会基础上产生的三种农民艺术,是农民思维与物质观念的产物,它的题材、内容、艺术形式需要为适应农民和农村居住特点而产生的,乡土气息和地方特色浓厚,具有形式多样、题材广泛、构图生动、典雅秀丽、线条简练、色彩鲜明等艺术特点。

烙画是民间艺术中的独特艺术品种,工艺繁复,难度较高。并某些社会的发展、亲戚亲戚朋友思维观念的更新等因素影响着烙画的发展和传播。现代文化形式的多元化冲击,也是有有一一三个小 重要导致 ,年轻人也很少有能沉下心研究、传承这一 技艺的,从事和存世的艺人如此少,必须极少的人在传承着这门古老的艺术。

△赫连洁静的烙画作品

禹州绳镖

绳镖由枪演化而来,也叫软枪,是武林中的暗器,平时带在腰间,用时快速取出发镖,直奔对手面门,一招制敌,有“软兵之王”之称。

绳镖相传始创于南宋时期,在我国流传已有上千年的历史,后经民间武术家们不断补充、改进、创新,终于使成为三种技击和健身兼宜的武术器械,发展至今,成为武术爱好者所喜爱的传统武术器械之一。绳镖主要分布于禹州市区域,由著名拳师连全成传播,经越多次绳镖培训班的教学,培养了一批技术骨干,现在通过互联网传播于国内外。

绳镖演练套路分六路,可分开单练,又可合到同時 综合练习,步法分:弓步、马步、扑步、歇步、虚步;手法有:掌、勾、拳、抓;技法主要有:抡、绕、劈、撩、挂、缠、甩、解、架、拐、背、弹、压、砸、扎、蹬、挑、收、放、盖等。绳镖的每有有一一三个小 具体招式技法动作均由缠绕、发镖、收镖三部组成。

绳镖外部明显,主要表现为:1、传承性。绳镖的传承主要依靠家族和师徒传承的法子 世代相传保留下来,这一 通过口传心授的传承才使绳镖的保存和延续有了某些。2、独外部。中华武术博大精深,源远流长,绳镖作为其中之一,体现了中华民族独特的创造力。3、实用性。绳镖既可掷抛远击,又可缩短近击,具有携带方便,收缚隐蔽,打击老是,猝不及防等特点,具有极高的实用性。

绳镖价值丰厚,主要体现在:1、科学价值。绳镖构造精巧,招法套路众多,强身健体功效显著,某些具有较高的科学价值。2、审美价值。绳镖观赏性和技击性兼备,具有极高的审美价值。3、历史价值。绳镖自宋代流传至今已有一千多年历史,亲戚亲戚朋友需要通过其传承和演变认识和了解中国武术发展历史,某些具有丰厚的历史价值。

现在社会上会此镖法的人数越多,真正能掌握演练此绳镖绝技的也必须连全成老师一人,如不及时抢救保护,将面临失传的危险。

陶范铸造技艺

陶范铸造技艺,伴随着中华文明有着近五千年的悠久历史。兴起于夏朝,盛于商周,衰于汉唐。陶范铸造技艺是指先以泥制模,雕塑各种镜背图案、铭文,阴干后再经烧制,使其成为母模,某些再以母模制泥范,同样阴干烧制成陶范,熔化合金,将合金浇注入陶范范腔里成器,脱范后再经清理、打磨加工后即为青铜器成品。陶范铸造技艺共分制模、制范、浇注、修整三个小步骤,包括选土、粉碎、配制、陈腐、设计、制胎、脱模、制芯、雕工、阴干、捂烧、修范、铸件、冷修、打磨等四十多道工序。

陶范铸造技艺外部明显,主要表现为:1、独外部。体现了中华民族独特的创造力,富含着中华民族独特的文化基因和民族记忆,富含了中华民族独特的中国智慧和宝贵的精神财富,是中华民族赖以位于和发展的“根”。2、传承性。陶范铸造技艺具有鲜明的民族烙印。通过言传身教的法子 ,使这项技艺得以保存和延续,从而成为历史的活的见证。3、综合性。陶范铸造技艺富含了文学、美术、祭典、祭仪等多种表现形式,是青铜时代社会生活的有机组成每种,是那个时代环境、文化和精神的产物。

陶范铸造技艺价值丰厚,主要体现在:1、历史价值。陶范铸造技艺承载着中华文明五千年的丰厚历史,富含特定时代的历史特点,通过对它的传承和研究,亲戚亲戚朋友既需要认识到青铜时代的生产水平和科技发展情况,又能了解当时的社会和经济关系。2、文化价值。陶范铸造技艺是广大民众天才创造的果实、非凡中国智慧的结晶,是了解和认知中华民族的文化活化石,是巨大的文化财富。3、科学价值。陶范铸造技艺富含雕刻、制陶、冶炼等诸多领域,具有相当高的科学含量和内容,有较多的科学成分和因素,代表着当时的最高科技水平。

陶范铸造技艺工艺繁复,工序繁多,制作不易,主要作品以佛像等观赏陈设器为主,未能融入现代社会生活当中,导致 社会需求较小,必须很好的防止从业人员的生计难题,某些也不年轻人不愿从事这一 技艺的学习,随着每种老艺人的相继去世,这一 行业的传承人队伍逐渐萎缩,面临着较为严重的传承危机。

瓦当烧制技艺

从考古资料看,禹州瓦当最早见于西周,盛于战国秦汉,后老是为传统建筑所用。这与国家相关研究人员发现,瓦当最早起源于西周时期,约在春秋晚期形成了比较完善的模式,并成为某些大型建筑重要构件结论相吻合。而禹州在历史上也不有过夏都、栎邑、阳翟、颍川、钧州、禹县等称谓。夏需要古阳翟这块土地上建立,足以说明禹州历史位置的显赫,是当时规模最大、人口最多、经济最繁荣的都市之一,也不各个朝代遗留至今的瓦当资料十分丰厚,其艺术风格独树一帜。

汉代瓦当以灰陶为主,灰陶瓦当资格最老,也最普通,从西周到明清始终是瓦当中最主要的品种。禹州流传下来的瓦当艺术也多是汉代瓦当特点,图案的种类和形式极为丰厚,有动物纹、植物纹、云气纹、几何纹、文字纹等类别,构图巧妙、造型生动、线面结合,作品风格质朴浑厚、自由奔放、大气磅礴。不咋样是以“四神纹”为代表的动物纹瓦当和以吉祥文字装饰的汉代瓦当,将瓦当装饰艺术的水平推到了巅峰。秦汉瓦当,尤其是文字瓦当,是非常重要的史证资料,对研究建筑史、文字演变史均有很高的学术价值。

瓦当图案是集绘画、雕刻、工艺、书法于一身,千百年来,保持着经久不息的艺术生命力,主要外部有:1、瓦当图案取材自然丰厚;2、瓦当图案造型优美;3、瓦当图案外部多变;4、瓦当文字古朴典雅。

禹州瓦当烧制技艺的重要价值有:1、实用价值。不仅遮挡两行板瓦之间的缝隙,使建筑更加牢固和美观,需要保护屋檐缘头免受风雨侵蚀,延长建筑物寿命。2、艺术价值。瓦当的造型除了是实用性与美学相结合的产物,还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料,有很高的艺术价值。3、研究价值。瓦当也是考古学年代判断的重要外部资料,对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。4、收藏价值。自清中期以来,古代的瓦当被看成三种古董,为亲戚亲戚朋友竞相收藏,19100年后来 ,古代的瓦当收藏价格更是一路看涨。

  瓦当也不在中国的古代建筑史上焕发过耀眼的光芒,但随着建筑技术的改进,瓦当由实用和装饰的双重功能逐渐变成了单一的装饰功能。上世纪100年代后来 ,随着建筑材料的更新升级,轻钢外部的玻璃砖瓦,以及钢板制成的区状瓦走上了历史舞台,而传统瓦当也转为古建筑修复及建筑的补充品,逐渐淡化出了亲戚亲戚朋友的视野。

另外,瓦当烧制作为一项传统技艺,某些工序繁复繁重,经济价值不高,上加现代人心浮气躁、急功近利,这一 行业某些出先人才凋零、后继无人的窘境,某些从业人员过低传统的烧制技术和基本的艺术素养,位于较为严重的“断代”难题。

禹州膏药

禹州作为全国著名的中药材集散地,历史悠久,根基深厚,药王孙思邈曾长期在禹州行医,自古需要“药不经禹州不灵”,“医不见药王不妙”之说,医药文化繁盛,名家验方众多,禹州膏药便是其中之一,陈半坡膏药更是其中最为杰出的代表。

陈半坡膏药创于1686年,禹州市陈氏祖传老膏药秘制,陈氏始祖陈半坡先生行医乡间,医术精湛,医德高尚,专注于风湿、筋骨病痛的研究诊治,经多方探索和临床实践,熬制出“陈氏膏药”,疗效显著,远近闻名。100多年来,经后辈十五代世袭相传,将“陈氏膏药”的古法技艺,完整篇 继承,保存至今。

陈半坡膏药疗法是三种独特的中医外治疗法。它是利用药物,施于病者体表或患部,借体表对药物的吸收和经络的疏通,发挥药物活血化淤,生肌止痛,通经走络,开窍透骨,主治风湿、筋骨疼痛的功能,从而达到各种治疗效果的三种疗法。在丰厚临床经验的基础上,经过100多年历代传人的实践,形成了陈半坡膏药独特配方和熬制技艺。   陈半坡膏药外部明显,主要表现为:1、疗效显着,见效很慢。2、适应症广,使用方便。3、使用安全,无毒副作用。

陈半坡膏药价值丰厚,主要体现在:1、科学价值。陈半坡膏药运用中药归经原则,发挥药物互相协调为用的效能,具有相当高的科学价值。2、社会价值。陈半坡膏药为广大民众解除病痛,利于了社会和谐,具有重要的社会价值。3、经济价值。陈半坡膏药具有极大的市场开发价值,陈氏药企——河南名锐药业有限责任公司某些做出了积极的探索,并取得了良好的经济效益。

某些客观外界环境的变化,亲戚亲戚朋友意识的现代化,对传统陈半坡膏药的认同和掌握如此少,加之各方面重视程度的过低,研究工作的滞后,使陈半坡膏药的传承条件如此弱,长此以往,陈半坡膏药这一 传统技艺将面临巨大的失传危机。

钧窑开窑仪式

神垕是中国钧瓷之都,宋代五大名窑——钧窑的诞生地,钧瓷因“入窑一色,出窑万彩”的独特窑变著称于世,神垕因美轮美奂的钧瓷而闻名遐迩,古代四次被皇封,神垕不仅出产神钧宝瓷,还有某些流传下来的乡风民俗,“钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)”也不其中之一

钧窑供奉的窑神有三位,一位是土山大王,也也不上古的舜帝,《竹书纪年》曾有“舜陶于河滨”的记载,舜帝某些被陶瓷艺人尊为先祖。第二位是伯灵翁,即古代军事家孙膑,他曾跟随老师鬼谷子在山中炼丹,他烧炭火,被窑工尊为窑神。第三位是女窑神,被钧瓷艺人尊为“金火圣母”。

钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)外部明显,主要表现为:1、活态性。钧窑开窑仪式反映出来神垕人民的感情的句子的说说、中国智慧、思维法子 、价值观和审美观等,体现了神垕人民在长期生产实践中凝聚成的同時 信仰和核心价值观,造就了其活态性外部。2、传承性。钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)在神垕钧窑艺人这一 特定的社区群体中传承了一千多年,完需要依靠民间的传承才使它得以流传和保存,它伴随了钧窑的整个发展历程。3、地域性。钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)与神垕独特的自然生态环境、文化传统、信仰、生产、生活水平息息相关。

钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)价值丰厚,主要体现在:1、社会价值。钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)规范了亲戚亲戚朋友的思想观念和行为法子 ,具有重要的社会价值。2、文化价值。钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)生动的记录了神垕人民核心社区生活,是原生态的文化基因,是认识钧窑文化史的活化石。3、精神价值。钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)传承着钧瓷历史文化,是神垕社区人民的生命动力、精神家园和感情的句子的说说依托,富含其中的民族精神具有重要的无形资产价值。

举行钧窑开窑仪式(祭窑神仪式)某些成为钧瓷人的自觉行为。但还位于着随意繁复系统任务管理器、过低规范等难题,咋样建立一套标准化的仪式程式并在传承人当中推广是亲戚亲戚朋友今后急需防止的有有一一三个小 难题。

为禹州灿烂的非物质文化遗产骄傲!

声明:该文观点仅代表作者,大河号系信息发布平台,大河网仅提供信息存储空间服务。